La importancia de los proemios en los textos grecolatinos adquiere una significación creciente conforme la relevancia de la figura del enunciador se torna central a lo largo del helenismo y del quehacer letrado posterior. En el caso particular de las obras de los autores que fueron adscritos a la Segunda Sofística, semejante axialidad denota específicamente la estrategia particular que
cada uno de ellos ha adoptado para que cada uno de sus tratados sea tenido por lícito, y valorado en consecuencia, en tanto que abreva en la tradición discursiva previa, donde el bagaje cultural puesto en juego se relaciona de forma inequívoca con la tradición compositiva proveniente de la retórica clásica de la pólis griega. En el caso concreto de los escritores hebreos, la conjunción de estos rasgos ha de sumarse a la importancia que, para este colectivo, supone la existencia de una colección de textos tenida por mucho más antigua que los propios griegos y, por ende, de mucha mayor importancia: la Torah y sus respectivas traducciones a las lenguas vehiculares de las comunidades de la Diáspora. En este trabajo, en consecuencia, abordaremos la indagación de los fragmentos de Demetrio el Cronógrafo (circa s. II aEC) para comprender de qué forma pudieron funcionar como un sustrato válido -en tanto que ambos logran adecuar el discurso previo a las necesidades de su presente- en la conformación de la imagen autoral que se despliega en los primeros parágrafos de la Guerra de los Judíos de Flavio Josefo. De acuerdo con esto, intentaremos encontrar una serie de paralelos que habiliten la posibilidad de que el pensamiento analítico desarrollado por aquél pueda ser aprovechado por el judeo-romano para asentar sobre él un sistema narrativo de la historia que resulte tan objetivo cuan exacto en el despliegue de los hechos que somete a su análisis.